Comentario

Comentario de Maria Del Rocio Soto el septiembre 7, 2012 a las 2:20pm

Se nuestro misericordioso Padre  hasta lo ultimo , para que sin temor podamos aparecer delante de Ti como nestro juez. alabado sea el Santisimo Sacramento del Altar, En los cielos, enla tierra y en todo lugar.

Comentario de sotero cruz martinez el junio 4, 2012 a las 10:14pm

gracias Dios bendito por estos espacios que nos das amen.

Comentario de sary estrada el marzo 23, 2012 a las 1:49am

Mi amado jesus en el santisimo sacramento del altar, quiero darte las gracias por todo lo que haces por mi, aun que no meresco tanto amor, lo diste todo, para mi salvacion! Te amo mi jesus pero aumenta mi amor y mi fe.

Comentario de María Magdalena Rubio el marzo 5, 2012 a las 2:04pm

BENDITO Y ALABADO SEAS MI SEÑOR JESUS,PADRE DE LA HUMNIDAD,DIVINIDAD SANTISIMA.ALELUYA,ALELUYA,ALELUYA.......ALABANZAS A TI SEÑOR JESUCRISTO,GLORIA ATI PADRE SANTO,,,SEAS POR SIEMPRE BENDITO Y ALBADO.....EUCARÍSTIA DIVINA,TE ADOROOOO TE AMOOOOO INFINITAMENTEE AUMENTA MI FE,ESPERANZA Y CARIDAD,AMEN....GRACIASSS,TE AMO..TOMA TOMA MI VIDA Y HAZLA DE NUEVO SEÑOR JESUSCRISTO.SEÑOR YO QUIER ABANDONARME EN TI...AMOR DIVINOOO....

Comentario de María Magdalena Rubio el marzo 2, 2012 a las 11:48am

Padre santo,Santísimo Sacramento del altar,te adoroooo,te amoooo aumenta mi FE,ESPERANZA Y CARIDAD... y convierte mi corazón,dame un nuevo corazón como el tuyo misericordios,dulce,limpio,amoroso,piadoso ,bondadosooo............etc...GRANDe y LLLENO DE AMOR COMO EL TUYO,convierte mi familia,cambia su Corazón,amen.BENDITO Y ALABADO SEAS POR SIEMPRE TE AMO INFINITAMENTE.TE OFREZCO TODAS LAS ORACIONES DE HOY,ROSARIO,CORINILLLASS A TI PAPITO SANTO.AMÉN.......GRACIAS INFINITAS,TE AMO....

Comentario de María Magdalena Rubio el marzo 1, 2012 a las 1:53pm

HOY 1ER JUEVES DEL MES,SANTÍSIMOOO SACRAMENTO DEL ALTAR,BENDITO Y ALABADO SEASS POR SIEMPRE MI AMADO JESÚS EN LA EUCARÍSTIA .GRACIAS POR QUEDARTE CON NOSOTROS EN LA EUCARÍSTIA GRACIAS PORQUE TE PUEDO RECIBIR Y SIENTO UNA GRAN EMOCIÓN,PLENITUD EN MI CORAZÓN PADRE AMADFO CADA VEZ QUE TE RECIBO,GRACIAS INFINITASSS,ALABANZAS,ALABANZASSS Y GLORIA ATI MI SEÑOR ,MI LUZ MI TODOOOO,GRACIAS INFINITASSS.....AMÉN TE ADOR,O,AUMENTA MI ESPERANZA,FE Y CARIDAD,CONVIERTE MI CORAZÓN EN ESTA CUARESMA PADRE SANTOOOO.TE AMOOOOOOOO......

Comentario de Honorata Celis el febrero 25, 2012 a las 12:29am

Sea bendito e infinitamente alabado,mi Jesus Sacramentado. 

Gracias Señor por inmolarte por nosotros. 

Comentario de María Magdalena Rubio el febrero 22, 2012 a las 9:49am

BENDITO Y ALABADO SEAS POR SIEMPRE,ALABANZAS Y GLORIA  A TI PADRE SANTO...TE AMO SEÑOR JESUCRISTO,GRACIAS POR QUEDARSE CON NOSOTROS EN EL SAGRARIO,GRACIAS PORQUE ME PERMITES RECIBIRTE Y PERDONAS MIS PECADOS,MIS FALTAS MIS DEBILIDADES,TODO LO QUE NO HAGO BIEN ANTE TUS OJOS MI SEÑOR,GRACIAS,GRACIAS,GRACIAS,TE AMO,PERDONAME,AMÉNN....

Comentario de María Magdalena Rubio el febrero 19, 2012 a las 8:57am

BENDITO Y ALABADO SEAS HOY Y SIEMPRE MI SEÑOR,ALELUYA,ALELUYA,ALABANZAS,ALABANZAS Y GLORIA A TI PADRE AMADO,GRACIAS POR LA VIDA,POR PODER RECIBIRTE EN LA EUCARÍSTIA,TU MI SEÑOR NO TE IMAGINA LO FELIZ Y PLENA Y LLENA DE GOZO QUE ME SIENTO HOY DOMINGO Y TODOS LOS DÍAS QUE TE PUEDO RECIBIR.DAME L PERSEVERANCIA DE ESTAR SIEMPRE RECIBIENDOT ..LA FELICIDAD ,LA PLENITUD Y EL GOZO ES INFINITO,GRCIAS,GRACIAS,GRACIS,TE AMO,TE AMO,TE AMO,AUMENTA MI FE ESPERANZA Y CARIDAD Y LIMPIA MIS DEBILIDADES,SUFRMINTOS PECADOS CON TU SANTISIMA SANGRE PRECIOSA,GRACIAS,GRACIAS,TEAMOOOOOO....BENDITO Y AÑLABADO SEAS....

Comentario de María Magdalena Rubio el noviembre 24, 2011 a las 6:04pm

Son varios los caminos por los que podemos acercarnos al Señor Jesús y así vivir una existencia realmente cristiana, es decir, según la medida de Cristo mismo, de tal manera que sea Él mismo quien viva en nosotros (ver Gál 2,20). Una vez ascendido a los cielos el Señor nos dejó su Espíritu. Por su promesa es segura su presencia hasta el fin del mundo (ver Mt 28, 20). Jesucristo se hace realmente presente en su Iglesia no sólo a través de la Sagrada Escritura, sino también, y de manera más excelsa, en la Eucaristía.

¿Qué quiere decir Jesús con "venid a mí"? Él mismo nos revela el misterio más adelante: "Yo soy el pan de vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, el que crea en mí no tendrá nunca sed." (Jn 6, 35). Jesús nos invita a alimentarnos de Él. Es en la Eucaristía donde nos alimentamos del Pan de Vida que es el Señor Jesús mismo.

¿No está Cristo hablando de forma simbólica?

Cristo, se arguye, podría estar hablando simbólicamente. Él dijo: "Yo soy la vid" y Él no es una vid; "Yo soy la puerta" y Cristo no es una puerta.

Pero el contexto en el que el Señor Jesús afirma que Él es el pan de vida no es simbólico o alegórico, sino doctrinal. Es un diálogo con preguntas y respuestas como Jesús suele hacer al exponer una doctrina.

A las preguntas y objeciones que le hacen los judíos en el Capítulo 6 de San Juan, Jesucristo responde reafirmando el sentido inmediato de sus palabras. Entre más rechazo y oposición encuentra, más insiste Cristo en el sentido único de sus palabras: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida" (v.55).

Esto hace que los discípulos le abandonen (v. 66). Y Jesucristo no intenta retenerlos tratando de explicarles que lo que acaba de decirles es tan solo una parábola. Por el contrario, interroga a sus mismos apóstoles: "¿También vosotros queréis iros?". Y Pedro responde: "Pero Señor... ¿con quién nos vamos si sólo tú tienes palabras de vida eterna?" (v. 67-68).

Los Apóstoles entendieron en sentido inmediato las palabras de Jesús en la última cena. "Tomó pan... y dijo: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo." (Lc 22,19). Y ellos en vez de decirle: "explícanos esta parábola," tomaron y comieron, es decir, aceptaron el sentido inmediato de las palabras. Jesús no dijo "Tomad y comed, esto es como si fuera mi cuerpo.es un símbolo de mi sangre".

Alguno podría objetar que las palabras de Jesús "haced esto en memoria mía" no indican sino que ese gesto debía ser hecho en el futuro como un simple recordatorio, un hacer memoria como cualquiera de nosotros puede recordar algún hecho de su pasado y, de este modo, "traerlo al presente" . Sin embargo esto no es así, porque memoria, anamnesis o memorial, en el sentido empleado en la Sagrada Escritura, no es solamente el recuerdo de los acontecimientos del pasado, sino la proclamación de las maravillas que Dios ha realizado en favor de los hombres. En la celebración litúrgica, estos acontecimientos se hacen, en cierta forma, presentes y actuales. Así, pues, cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, hace memoria de la Pascua de Cristo y ésta se hace presente: el sacrificio que Cristo ofreció de una vez para siempre en la cruz permanece siempre actual (ver Hb 7, 25-27). Por ello la Eucaristía es un sacrificio (ver Catecismo de la Iglesia Católica nn. 1363-1365).

San Pablo expone la fe de la Iglesia en el mismo sentido: "La copa de bendición que bendecimos, ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?". (1Cor 10,16). La comunidad cristiana primitiva, los mismos testigos de la última cena, es decir, los Apóstoles, no habrían permitido que Pablo transmitiera una interpretación falsa de este acontecimiento.

Los primeros cristianos acusan a los docetas (aquellos que afirmaban que el cuerpo de Cristo no era sino una mera apariencia) de no creer en la presencia de Cristo en la Eucaristía: "Se abstienen de la Eucaristía, porque no confiesan que es la carne de nuestro Salvador." San Ignacio de Antioquía (Esmir. VII).

Finalmente, si fuera simbólico cuando Jesús afirma: "El que come mi carne y bebe mi sangre...", entonces también sería simbólico cuando añade: "...tiene vida eterna y yo le resucitaré en el último día" (Jn 6,54). ¿Acaso la resurrección es simbólica? ¿Acaso la vida eterna es simbólica?

Todo, por lo tanto, favorece la interpretación literal o inmediata y no simbólica del discurso. No es correcto, pues, afirmar que la Escritura se debe interpretar literalmente y, a la vez, hacer una arbitraria y brusca excepción en este pasaje.

Si la misa rememora el sacrificio de Jesús, ¿Cristo vuelve a padecer el Calvario en cada Misa?

La carta a los Hebreos dice: "Pero Él posee un sacerdocio perpetuo, porque permanece para siempre... Así es el sacerdote que nos convenía: santo inocente...que no tiene necesidad de ofrecer sacrificios cada día... Nosotros somos santificados, mediante una sola oblación ... y con la remisión de los pecados ya no hay más oblación por los pecados." (Hb 7, 26-28 y 10, 14-18).

La Iglesia enseña que la Misa es un sacrificio, pero no como acontecimiento histórico y visible, sino como sacramento y, por lo tanto, es incruento, es decir, sin dolor ni derramamiento de sangre (ver Catecismo de la Iglesia Católica n. 1367).

Por lo tanto, en la Misa Jesucristo no sufre una "nueva agonía", sino que es la oblación amorosa del Hijo al Padre, "por la cual Dios es perfectamente glorificado y los hombres son santificados" (Concilio Vaticano II. Sacrosanctum Concilium n. 7).

El sacrificio de la Misa no añade nada al Sacrificio de la Cruz ni lo repite, sino que "representa," en el sentido de que "hace presente" sacramentalmente en nuestros altares, el mismo y único sacrificio del Calvario (ver Catecismo de la Iglesia Católica n. 1366; Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios n. 24).

El texto de Hebreos 7, 27 no dice que el sacrificio de Cristo lo realizó "de una vez y ya se acabó", sino "de una vez para siempre". Esto quiere decir que el único sacrificio de Cristo permanece para siempre (ver Catecismo de la Iglesia Católica n. 1364). Por eso dice el Concilio: "Nuestro Salvador, en la última cena, ... instituyó el sacrificio eucarístico de su cuerpo y sangre, con el cual iba a perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz." (ver Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium n. 47). Por lo tanto, el sacrificio de la Misa no es una repetición sino re-presentación y renovación del único y perfecto sacrificio de la cruz por el que hemos sido reconciliados.

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